聖誕節與萬聖節

　　今天是聖誕節，是西方的一個節日，可是咱們中國現在也大面積開始過這個西方節日瞭，也算是中西合璧的一個標志吧。特別是年青人、情侶們互贈禮品，要在平安夜狂歡、放松。商傢們更是抓住機遇打折、促銷，一派繁榮景象。

　　聖誕節的由來百分之九十以上的人都知道，間單地說就是耶穌誕生的日子。按我們中國的習慣從字面分析，是不是可以把耶穌稱為聖人？就象中國的孔子一樣，聖誕節就是聖人耶穌誕辰日呢？我想是可以這麼理解的。孔子是中國古代教育傢，在人們心目是聖潔的，不會有過錯的，是高尚的。耶穌在西方人心目中是神，是萬無而不能的神。他完全享有象孔子在中國人心目中的那種崇高和偉大。甚至有過之而無不及。耶穌崇高、偉大、舍己為眾，精神可貴，所以尊耶穌為聖一點也不過分。

　　西方還有一個節日叫“萬聖節”，用中國的話講就是鬼節。那麼鬼節為什麼叫萬聖節呢？我還用中國的邏輯思維來考慮一下因為咱不知道這個節日西方是怎麼來的)，鬼也能被稱為“聖”，可見西方人對死去人的尊重。死去的人也是聖，可以類比於中國人的“死為大”之說，也就是無類你輩份再長，在靈堂前該磕頭還得磕頭，該作揖還得作揖，這就是咱們中國人說的“死為大”。可惜隻存在於民間，上不瞭臺面。而中國人更擅長把死去的人分為三六九等，一曰鬼，二曰仙，三曰神。而且還會再細化分為大鬼小鬼，大仙小仙，大神小神。好象鬼就是最小的，最不被重視的瞭，沒有被冠以“聖”的習慣。聖是什麼？皇帝才被稱為聖，而且是聖上，你想想死去的人怎麼敢去稱聖？被稱聖那也有違逆之嫌。那些神呀仙呀的不是禦封就是神批，哪有那麼容易就由鬼成神成仙的呢？如果我分析的正確，就不難看出中國人把人分成三六九等的思想根源有多深。死去的人尚不能被放過，何況活著的人。活著的人生前被羞辱，被壓迫，死後也一樣被糟蹋，被瞧不起。這就是中國人權不平等的根兒。“王侯將相寧有種乎？”是兩千多年前中國人關於人權平等吶喊的第一聲，直到現在人權平等仍在呼喊中，希望這種呼喊能有一個滿意的結，而不至於沓沓無期。