滅燭憐光滿

　　居住在城市裡，其實沒有太多機會欣賞月光，使用蠟燭的機會也不多，張九齡的滅燭憐光滿隻是普通的五個字，呼喚不起我們心中的詩意。

　　燭光死去瞭，月光死去瞭，走在白花花的日光燈下，月光消失瞭，每個月都有一次的月的圓滿不再是人類的共同記憶。那麼，中秋節的意義是什麼？一年中最圓滿的一次關於月亮的記憶還有存在的意義嗎？

　　漢語文化圈裡有上元中元中秋，都與這個圓滿記憶有關。上元節是燈節，是元宵節，是一年裡月亮的第一次圓滿。中元節是盂蘭盆節，其意義是把人間一切圓滿的記憶分享給死去的眾生。在水流中放水燈，召喚漂泊的魂魄，與人共度圓滿。

　　圓滿不隻是人間記憶，也要佈施於鬼魂。在日本京都嵐山腳下的桂川，每年中元節，渡月橋下還有放水燈儀式。民眾在小木片上書寫亡故親友的姓名，或隻是書寫一切眾生生死眷屬。點上一支小小的蠟燭，木片如舟，載著一點燭光浮在河水上，搖搖晃晃，漂漂浮浮，在寧靜空寂的桂川上如魂如魄。那是我又一次感覺到滅燭憐光滿的地方，兩岸沒有一點現代照明的光亮，隻有河上的點點燭火，漸行漸遠。

　　光的圓滿還可以這樣找回來嗎？

　　島嶼上的城市大量使用現代虛假醜陋的誇張照明殺死自然光。殺死月光的圓滿幽微，殺死黎明破曉之光的絢麗蓬勃，殺死黃昏夕暮之光的燦爛壯麗。我們為什麼要這麼多的現代照明？高高的、無所不在的、醜惡而刺眼的路燈，使人世喧囂浮躁，如同噪音一般使人發狂，島嶼的光害使人心躁動浮淺。