雙頭俑

　　揚州雙博館，進入大廳第一眼看到的是一尊雙人頭蛇身俑。巨大的雕塑陳列在大廳的中央。左邊，揚州歷史博物館；右邊，揚州雕版印刷館。揚州雙博館由此得名。雙頭俑的兩個腦袋，分別指向兩個博物館，仿佛指路的箭頭。

　　雙頭俑，或者說雙頭雕塑這種藝術形式，在古代中國的出土文物裡，並不少見。中國的人文始祖伏羲女媧，傳說中的親兄妹，就是人頭蛇身的雙頭藝術形式。遠古洪荒，人從哪兒來？女媧造人！魯迅對於造人的過程，有非常趣味的描寫。而雙人頭蛇身造型，證明瞭造人沒有那麼簡單，不僅是親力親為便可以完成，是要有陰陽男女的。

　　博物館的鎮館之寶，是一個造型精美的元代青花梅瓶。這是人工的藝術傑作。梅瓶，沒有被安放在大廳，一個簡單的木俑，居然登堂入室在最顯眼的地方，為什麼？大禹治水，天下分為九州。揚州占瞭其中之一。有人說，那個揚州不是現在的范圍。我不認為，就算是那個揚州比現在大得多，中心地依舊在這裡。今年是揚州建城兩千五百年，有名有姓有記錄。不間斷的人文歷史，不間斷地發展，木俑，便是揚州文明的證明。

　　蛇，冬藏春出。沒有四肢卻可以行動自如，古人感到它有神奇的能力。他們不知道蛇的蛻皮，反而以為有死而復生的本領。對於生殖的需求與崇拜，蛇的兩棲生活能力也被古人覺得瞭不起。更重要的是，蛇與龍，在古老的年代是合二而一的。中國人對於龍的崇拜，龍圖騰的至今可見，蛇身，便不奇怪瞭。伏羲女媧的人首蛇身，既是不死，也是充滿生命力的象征。古人希望，人類的繁衍，有蛇的能力。